Roland Vraniks dritter Spielfilm, The Citizen, kommt Ende Januar in die Kinos, stößt aber bereits jetzt auf großes Interesse. Nicht ohne Grund: Der Bürger ist nicht nur wegen seiner Aktualität interessant (was übrigens ein Zufall ist, Vranik schrieb das Drehbuch lange vor der Flüchtlingskrise, die unser Land und die anschließende Hasskampagne traf), sondern auch wegen der Charaktere selbst hat ihr Land aus einem bestimmten Grund verlassen.
Wir haben ihn vor der Premiere im Filmclub gesehen, der vom Asylum - Migránsokat Segítő Egyesület organisiert wurde, und nach der Vorführung diskutierten Migrationsforscher, Experten aus zivilgesellschaftlichen Organisationen und der Regisseur selbst über den Film und die Situation von Flüchtlingen und Einwanderer, die in Ungarn leben.
Dr., der die Hauptfigur des Films spielte, Wilson. Cake Baly Marcelo zum Beispiel wuchs in Guinea-Bissau auf und musste bereits im Alter von 14-15 Jahren im Unabhängigkeitskrieg, der in seinem Land ausbrach, in der Armee dienen. Er kam Ende der 80er Jahre im Rahmen eines Stipendiums nach Ungarn, um Wirtschaftswissenschaften zu studieren, und arbeitet heute bei der BKV. Er hat eine Familie, zwei Kinder und einen Fremdwährungskredit, also weiß Marcelo genau, wie es ist, sich ein neues Leben aufzubauen und sich als Ausländer in einem völlig fremden Land, in einer unbekannten Kultur einzufügen. Plus wie schwarz.
Es ist kein Zufall, dass er in dem Film Wilson spielt, der nach dem Tod seiner Frau und dem Verschwinden seiner beiden Töchter im Krieg als Flüchtling nach Ungarn kommt. Obwohl er nicht über diese Dinge spricht, kann man an seinen abgebrochenen Sätzen erkennen, dass er im Krieg harte Dinge durchgemacht hat.
Er hat sich in Ungarn relativ gut eingelebt: Er arbeitet seit Jahren in einem Lebensmittelgeschäft als Wachmann, spricht gut Ungarisch und pflegt ein gutes Verhältnis zu den dort lebenden Ungarn im achten Bezirk (wo viele Einwanderer leben tatsächlich). Er lebt als Alleinstehender in seiner Wohnung, wo er gelegentlich Flüchtlinge aufnimmt, die keine offiziellen Papiere haben oder sich illegal im Land aufh alten. So kommt die junge Perserin Shirin, die vom Land gekommen ist, weil sie von einem Mann, der ihn nicht akzeptieren kann, schwanger wurde, zu ihm. In Ungarn wird ihr Asylantrag abgelehnt, aber da sie sich nicht traut, in ihr Land zurückzukehren, versucht sie, ohne Papiere im Land zu bleiben, genauer gesagt in Wilsons Wohnung, und bringt hier ihr Kind auch ohne ärztliche Hilfe zur Welt. In der Zwischenzeit beginnt Wilson, sich mit Mari, einer pensionierten Geschichtslehrerin, zu treffen, um sich auf den nächsten Einbürgerungstest vorzubereiten, den er wiederholt nicht bestanden hat. Seit einiger Zeit wünscht er sich unbedingt die ungarische Staatsbürgerschaft, was ihm besonders wichtig wird, als er beschließt, Shirin durch eine Heirat vor der Abschiebung zu bewahren.
Wer denkt, dass dieser Film wieder ein typisches Flüchtlingsdrama ist, das sich typischerweise mit der Flüchtlingskrise der letzten Jahre in Europa auseinandersetzt, der irrt. Nicht nur, weil Vranik und sein Co-Schöpfer Iván Szabó, der für das Drehbuch verantwortlich zeichnete, vor mehr als drei Jahren ihre Zusammenarbeit begannen und so aus einer ganz anderen Perspektive zeigen, wie es ist, irgendwo als Flüchtling zu leben; Sondern weil sein Film nicht nur sehr kompakt, sondern auch dynamisch ist: Er ist nicht nur stark in der Unterdrückung, sondern auch im Humor und nähert sich der Flüchtlingsthematik zudem von verschiedenen Seiten. Vranik interessiert sich nicht für die Flüchtlingskrise, sondern für den Neustart der Menschen, die aus den Flüchtlingslagern kommen. Es präsentiert separate und doch zusammenhängende Reihen und sensibilisiert dadurch nicht nur, sondern reflektiert auch genau die Feinheiten der innerstaatlichen Bürokratie, die schwierige Prüfung von Flüchtlingsanträgen, Systemfehler, wie Widersprüche in Gesetzgebung, Vorschriften und Praxis, die Schwierigkeiten bei der Einbürgerung und wie wichtig die innere Motivation der aufgenommenen Personen ist, um eine möglichst vollständige Integration zu erreichen.
Die Geschichte von Shirin, die neben Wilson beispielsweise eine Schlüsselfigur des Films ist, konzentriert sich auf die Grauzone der Ablehnung des Flüchtlingsstatus, also wenn der Asylbewerber die Kriterien nicht erfüllen kann das Gesetz, und es gibt keine Beweise dafür, dass er in Lebensgefahr schwebt, wenn er in sein Land zurückgeschickt wird. Der Fall Shirin ist dafür ein hervorragendes Beispiel, gilt sie doch in ihrem Herkunftsland Iran als „gute“Frau, die zusammen mit ihrem unehelichen Kind die Familie sichtlich beschämt. Für ein solches „Vergehen“in jenen Bereichen, in denen alte Traditionen den Alltag bestimmen, können Angehörige sogar einen Ehrenmord an ihm verüben. Wir würden meinen, dass dies Grund genug ist, dem Asylantrag der Frau stattzugeben, ist es aber nicht: Nur wer in seinem Land aus rassischen, religiösen Gründen, Nationalität, Zugehörigkeit zu einer bestimmten sozialen Gruppe, oder politischen Überzeugungen als Flüchtling anerkannt werden kann oder er berechtigte Furcht vor einer solchen Verfolgung hat.
Aber du musst nicht alles glauben, was du im Film siehst
Obwohl es stimmt, dass jemand in sein Herkunftsland zurückgeschickt werden kann, obwohl es für ihn gefährlich sein kann, ist es wichtig darauf hinzuweisen, dass, wenn die schwangere Shirin tatsächlich einen Antrag auf Flüchtlingsstatus gestellt hätte - auch wenn sie nicht als Flüchtling akzeptiert worden wäre, aber - es besteht eine hohe Wahrscheinlichkeit, dass er Anspruch auf Schutzstatus hätte.
Die Macher, - das Drehbuch wurde zusammen mit Iván Szabó geschrieben, obwohl er gründlich zu dem Thema recherchiert hat, ist er in Bezug auf Shirins Fall in einigen Punkten voreingenommen, was einigermaßen verständlich ist, da dies dramaturgisch so ist Film funktioniert gut. Andererseits ist es für ein Werk, das auf Authentizität baut, ziemlich verstörend, und drittens zeichnet es das ohnehin schon nicht positive Bild, das typisch für die ungarische Flüchtlingspolitik ist, nur noch düsterer.
Auf der anderen Seite ist die Geschichte des Mädchens nicht ganz realistisch, es ist nicht nur eine Filmhandlung: Wie Vranik sagte, wandte er sich mit den Geschichten der Hauptfiguren an die offiziellen Stellen, die sich mit Asylbewerberfällen befassen, aber zu seiner Überraschung bekam er auch von ihnen keine klare und konsequente Antwort auf die aufgekommenen Fragen.
Der Direktor des Asylvereins, András Kováts, stimmte auch zu, dass es in den Ämtern, die sich mit Flüchtlingen befassen, wirklich viel Chaos gibt und die Statusfeststellung manchmal kontingent ist, ebenso, wer sie bekommt (sogar mit einem erfolgreiche Prüfung) Staatsbürgerschaft und wer nicht. Sántha Hanga, Forscherin am Migration Research Institute, fügte hinzu, dass wir nicht vergessen dürfen, dass die Bewertungen nicht von Robotern durchgeführt werden, sondern von Menschen, deren Emotionen, bewusste und unbewusste Wahrnehmungen mit dem Gesetz, also dem Asyl, in Verbindung gebracht werden müssen Der Suchende muss irgendwie beweisen, dass er der ist, von dem er sagt, dass er er selbst ist, und dass seine Geschichte wahr ist. Und das ist gar nicht so einfach: „Wenn zum Beispiel jemand sagt, dass er aus Syrien kommt, dann braucht man einen Dolmetscher, der mit Sicherheit feststellen kann, ob der Asylbewerber wirklich den in Syrien gesprochenen arabischen Dialekt spricht.“Sántha erklärt, und dies gibt uns einen kleinen Einblick in andere Aspekte der Bewertung. Mit anderen Worten, auch Beamte, die über menschliche Schicksale entscheiden, sind nicht in einer einfachen Situation, genauso wie die Geschichte jedes Asylbewerbers anders ist und auf sie keine Schemata angewendet werden können. Ein Fall nach dem anderen kann ähnlich sein, aber ihr Ausgang kann von vielen Faktoren beeinflusst werden, daher ist es nicht verwunderlich, dass einige Beamte eine andere Meinung zu der (ebenfalls im Film gestellten) Frage hatten, ob eine illegal aufhältige Person das wirklich kann durch Heirat vor der Abschiebung bewahrt werden oder nicht.
Der Bürger bezieht keine Stellung
Einer der Werte von Vraniks Film ist neben der Präsentation eines nuancierten Bildes, dass er nicht versucht, den Zuschauer auf die eine oder andere Seite zu stellen, dh Integration so darstellt, wie sie sein sollte grundsätzlich betrachtet. Mit anderen Worten: dass der Erfolg oder Misserfolg der Integration nie nur von einem Beteiligten abhängt. Eine Verlagerung der Verantwortung auf das Gastland oder den Gast ist zwar möglich, aber der Integration nicht förderlich, da die Aktivität und Intention des Gastlandes, die Kultur des neuen Landes kennenzulernen, ebenso notwendig ist, wie es das Gastland leisten sollte die notwendigen Voraussetzungen für die Integration (Sprachunterricht, Jobs etc.)).
Der Schöpfer des Films tanzt auf dünnem Eis, wenn er die Frage stellt, ob Menschen aus sehr unterschiedlichen Kulturen zu einer vollständigen Integration fähig sind und ob die ungarische Gesellschaft aufnahmefähig genug ist, um all dies zuzulassen. Aber Vranik übertreibt nicht und subtil, sondern vermittelt deutlich, dass dies nur ganz wenigen Menschen gelingt, und das liegt nicht daran, dass die zugelassenen Menschen nicht ihr Bestes geben.
Hassan Hedil, der interkulturelle Mediator des Vereins Asylum Helping Migrants, schöpft aus eigener Erfahrung und sagt, dass Integration seiner Meinung nach bis zu einem gewissen Punkt geht, aber sehr unterschiedliche Kulturen wirklich das letzte (und oft unüberwindbare) Hindernis sein können bis zur perfekten Integration. Diese Konflikte tauchen auch im Film auf, etwa in der Beziehung zwischen Wilson und der Ungarin Mária, das heißt, es gibt regelmäßig Konflikte, die sich deutlich aus ihrer unterschiedlichen kulturellen Sozialisation ergeben. „Wilson, egal wie integriert er war, seine Integration wäre nur dann hundertprozentig, wenn er seine Denkweise komplett reformieren und den Traditionen seines eigenen Landes den Rücken kehren würde. Schließlich hat sie, so sehr sie sich auch bemüht, eine grundlegend andere Denkweise und Werte als die Ungarin Mária“, sagt Hassan palästinensischer Herkunft, die seit 20 Jahren in Ungarn lebt und seit 10 Jahren Staatsbürgerin ist, was für seine Eltern mindestens genauso wichtig war wie für Wilson, hauptsächlich aus emotionalen Gründen.
Laut Experten ist die Staatsbürgerschaft nicht nur ein Dokument, sondern viel mehr
"Es stellt einen wichtigen Wert im Leben vieler von uns dar, dass der ungarische Staat auf dem Papier anerkannt hat, dass wir Teil der ungarischen Nation sind", sagt Sántha, der selbst 1989 als Flüchtling aus Rumänien nach Schweden kam, wo sie 20 Jahre gelebt haben. Vor einem Jahr sind sie als einfache Einwanderer von Schweden nach Ungarn gezogen, und vielleicht könnten nicht einmal regierungsparteiliche Fachzeitschriften den Begriff Wirtschaftsmigranten auf diese Situation anwenden.
Der Film bleibt nicht nur unvoreingenommen, wenn er auf die Schwierigkeiten der Integration verweist, sondern spiegelt auch die anderen prägenden Elemente der Migration treffend wider. Beispiele sind persönliche Motivationen, die nicht nur zum Starten, sondern auch zum Ankommen notwendig sind. Mit Ankunft meinen wir, wann der Flüchtling sein Leben dort beginnt, wo er registriert wurde und wo ihm der Flüchtlingsstatus zuerkannt wurde. Und dies ist oft nicht das Zielland.
Die meisten Flüchtlinge geraten hier versehentlich durcheinander, weil sie hier zum ersten Mal registriert werden, was sie nach europäischem Recht zum Bleiben verpflichtet. Viele Menschen versuchen weiterhin, das Land zu verlassen, aber es gibt auch diejenigen, die hier ein neues Leben beginnen: Sie lernen Ungarisch, gehen hier zur Schule, arbeiten hier, finden hier neue Freunde, und das ist normalerweise der Moment, in dem sie motiviert werden, ungarische Staatsbürger zu werden.
Aber viele fallen gerade wegen des sozialen Umfelds aus
Das sagt bereits die Kulturanthropologin Diana Szántó, Präsidentin der Artemisszió-Stiftung, die sich gemeinsam mit den Mitarbeitern der Organisation vor allem um die Integration von Flüchtlingen und Einwanderern kümmert.
„Das System ist so hässlich, dass die Menschen, die hierher kommen, oft trotz aller Bemühungen nicht in den Griff bekommen“, sagt Szántó. Und das äußert sich in so grundlegenden Situationen wie dem Start ins Leben, wie der Jobsuche und der Untermiete: Letzteres ist zum Beispiel für Flüchtlinge besonders schwierig. Was wir im Film sehen, ist die H altung, die es auch in der Realität gibt: Eine freundliche kollegiale Beziehung zu einem „exotisch“aussehenden Ausländer ist okay, aber wenn er sich mit einem Familienmitglied verabredet, dann wird aus dem netten Fremden leicht ein Migrant, mit wen es besser ist, vorsichtig zu sein.
Aber beim Anschauen des Films lohnt es sich, auch unsere eigene Reaktion zu beobachten, da während der Handlung ungewollt Wahrnehmungen aktiviert werden, und selbst wenn der Film dies nicht tut, können wir uns sicher eine Meinung zum Thema bilden das Ende des Films.
