Nicht nur Bücher, auch Gegenstände, wie die von der Sowjetunion 1948 zurückgegebenen Flaggen der Landesverteidigung, haben ihr Schicksal. Dabei handelt es sich um Museumsobjekte, die in den 1940er Jahren mehr als einmal für diplomatische und propagandistische Zwecke verwendet wurden. Die Rückkehr der Flaggen im Jahr 1948 lenkte seltsamerweise die Aufmerksamkeit vom 15. März ab
Einer der Eckpfeiler der ungarischen Geschichte und nationalen Identität ist die Revolution und der Freiheitskampf von 1848, der auch gerne als Bezugspunkt in den aktuellen politischen Kämpfen späterer Epochen herangezogen wurde. In den Ereignissen der Jahre 1848/49 laufen eine ganze Reihe symbolischer und emotionaler Bedeutungsebenen zusammen, vom unterlegenen, aber heroischen Kampf über den Aufstand gegen die Unterdrückung bis hin zum Ziel der nationalen Selbstbestimmung. Historische Schauplätze oder Museumsobjekte, wie Nationalflaggen des Unabhängigkeitskrieges, bringen historische Ereignisse näher. In jüngster Zeit (insbesondere in der englischsprachigen Literatur) ist jedoch das wissenschaftliche Interesse am Verständnis der soziokulturellen Rolle unserer Umwelt und der uns umgebenden materiellen Welt spürbar gestiegen, sodass es üblich ist, über das Material zu sprechen Wende der Geistes- und Sozialwissenschaften.
Über unseren Autor
Éva Tulipán arbeitet als Historikerin am HM Military History Institute and Museum. Sein Forschungsgebiet ist die Untersuchung der Geschichte Ungarns nach 1945, insbesondere der Ereignisse und Folgen der Revolution und des Unabhängigkeitskrieges von 1956, aus der Perspektive der Gew altgeschichte, des kulturellen Gedächtnisses und der Erinnerungspolitik. Der Geschichtsausschuss der Ungarischen Akademie der Wissenschaften II. Mitglied des Unterausschusses des Zweiten Weltkriegs, seine Werke werden vom Jaffa-Verlag veröffentlicht.
Die Sowjetunion hat zweimal die Flaggen der Landesverteidigung, die von den russischen Truppen erbeutet wurden, um den Unabhängigkeitskrieg zu besiegen, an Ungarn zurückgegeben. Zuerst bekamen wir am 20. März 1941 56 Fahnen nach Moskau zurück – teilweise im Austausch gegen zwei politische Gefangene, Mátyás Rákosi und Zoltán Vas, die von den ungarischen Behörden im November 1940 in die Sowjetunion ausreisen durften. 1944 kamen die Flaggen von 1948 aus der Sammlung des Militärhistorischen Museums, die nach Somlóvár, Schloss Erdődy, evakuiert worden waren, wieder in sowjetische Hände und wurden am 4. April 1948 (genau 66 Stück) nach Budapest zurückgebracht. Die beiden Zeremonien fanden unter völlig unterschiedlichen Umständen statt.
Die Rückkehr der Flagge von 1941, Moskau
Zu Beginn des Jahres 1941 zeigten die sowjetisch-ungarischen Beziehungen während des Krieges Anzeichen einer Annäherung in einem beispiellosen Ausmaß, während im verbündeten Deutschland bereits die Vorbereitungen für den Barbarossa-Plan im Gange waren und sich auch Moskau auf den Krieg vorbereitete. Die sowjetische und die ungarische Seite versuchten, ihre freundschaftlichen Absichten mit einer Reihe diplomatischer Schritte zu zeigen, die militärische und kommerzielle Beziehungen betrafen. Die gegenseitigen Gesten erreichten im Frühjahr des folgenden Jahres mit der Rückgabe der Flaggen der Landesverteidigung und der Teilnahme der Sowjetunion an der Budapester Internationalen Messe ihren Höhepunkt. Gleichzeitig weisen sowjetische Militärdokumente vom August und September 1940 darauf hin, dass Moskau Ungarn von diesem Zeitpunkt an als eines der feindlichen Länder betrachtete. Die sowjetischen Kriegspläne (die sich später als unrealistisch herausstellten) setzten in der Anfangszeit des Krieges auf eine solide Territorialverteidigung im Falle eines deutschen Angriffs und eine Fortsetzung der Offensivoperationen im feindlichen Gebiet nach einem schnellen Gegenangriff. „Defense by attack“war auch schon in der Frühphase des Krieges mit einem (Gegen-)Angriff in Richtung Budapest geplant.
Bemühungen, die 1849 von russischen Truppen erbeuteten Nationalverteidigungsflaggen wiederzuerlangen, wurden seit den 1920er Jahren unternommen, während die Idee eines diplomatischen Austauschs von Mátyás Rákosis Anwälten und ungarischen Emigranten aus Moskau kam. Gleichzeitig spielte im Moment der Rückführung auch der propagandistische Wert der Geste über den Kontext des Gefangenenaustausches hinaus eine wichtige Rolle. Entgegen dem ursprünglichen Vorschlag wurden die Fahnen schließlich in Moskau übergeben, das dann mit dem ersten Zug, der die gemeinsame sowjetisch-ungarische Eisenbahnlinie überquerte, in Budapest eintraf. Die praktische Grundlage der symbolischen Geste der Fahnenübergabe war somit die Schaffung einer direkten Bahnverbindung zwischen Moskau und Budapest.
Die Idee der Unabhängigkeit und Neutralität während des Weltkrieges manifestierte sich in der Ideologie und den Objekten von '48, unabhängig von den Flaggen. Der formelle Zweck des im Februar 1942 als erste legale Organisation der Unabhängigkeitsbewegung unter der Führung von Gyula Szekfű gegründeten ungarischen Komitees für historisches Gedenken war genau die Vorbereitung des 100. Jahrestages von 1948, die Pflege des Idealismus von 1948 und das Sammeln von Erinnerungsstücken. Die Übergabezeremonie versuchte dies zu unterstreichen, da Moskaus Interessen zu dieser Zeit auch mit der Neutralität Ungarns verbunden waren.
Neben dem positiven Inh alt des Unabhängigkeitsgedankens können wir im Zusammenhang mit der Geste auch das Mittel verschleierter Drohungen beobachten. Der französische Soziologe Pierre Boudieu analysierte in seinen Arbeiten zur Stammesgesellschaft der Berber die Doppelnatur von Geschenken, die seiner Meinung nach als Instrumente des Engagements angesichts ungleicher Machtverhältnisse dienen können. Die Flaggen verwiesen auch auf die erste russische Besetzung Ungarns, und diese positive Oberflächenkommunikation hatte auch eine negative emotionale Aufladung (übrigens, laut József Kristóffy, dem damaligen Botschafter in Moskau, haben die Zeitgenossen dies deutlich wahrgenommen). Die Übergabezeremonie bezog sich mehrfach offen auf die damals besonders negativ gesehene Sowjetrepublik. Einerseits erschien am nächsten Tag, dem Jahrestag der Sowjetrepublik, die Nachricht von der Zeremonie am 20. März in den Zeitungen, aber auch die Hymne der Sowjetunion wurde bei der Zeremonie im Schloss gespielt, was einige verursacht haben dürfte Bestürzung unter den Zuhörern, denn es war niemand anderes als die Internationale, die ungarische Es diente auch als Hymne der Sowjetrepublik.
Übergabe(n) 1948, Budapest
Sieben Jahre später, in einer radikal veränderten geopolitischen Situation, kamen die Fahnen des Freiheitskampfes wieder zum Vorschein. Die sowjetische Entscheidung, die Flaggen von 1948 zurückzugeben, schrieb die ursprünglich für das Gedenkjahr geplanten Programme um und überschattete die anderen Veranst altungen. Die Spende wurde zeitlich auf den „dritten Jahrestag der Befreiung Ungarns“, den 4. April, gelegt, und obwohl am 15. März auch viele wichtige Programme organisiert wurden, wurde der Fokus auf den Apriltermin gelegt, der als Feiertag der Freiheit thematisiert wurde.
Im April 1948 übernahmen Studenten der Kossuth-Akademie in einer spektakulären Choreografie auf dem Hősök-Platz die Flaggen der Landesverteidigung von ihren sowjetischen Kollegen. Danach wurden die Fahnen von einer Militäreskorte entlang des traditionellen Repräsentationsweges auf der Andrássy út begleitet, aber diesmal berührte die Prozession den Szabadság tér, wo die Staatsoberhäupter einen Kranz am Denkmal des neuen sowjetischen Helden niederlegten. Die Relikte von 1948 wurden dann ins Nationalmuseum gebracht, wo sie die Öffentlichkeit bis September in der Hundertjahrausstellung sehen konnte.
Im Herbst, am zweiten Tag des Tages der Nationalgarde, dem 12. September, wurden in einer Zeremonie, die vielleicht noch spektakulärer war als die Frühlingsereignisse, die Flaggen der Nationalgarde entlang der Route von Béla Somogyi út, Bajcsy- Zsilinszky út, Szent István körút, Margaret Bridge und Martírok útja zum Nationalen Vom Museum zum Militärhistorischen Museum, das im Schloss eröffnet wurde.
Die Choreographie der Eröffnung der Herbstheimwehr zeigt noch deutlicher die Akzentverschiebung hin zur Sowjetarmee. Die offizielle Eröffnung fand an der neu errichteten Freiheitsstatue auf dem Gellértberg statt, von wo aus Soldaten und Polizisten einen Staffellauf zur Statue von 1848 im Burgpalast starteten. Hier fand am Ende des Wettbewerbs auch eine Kranzniederlegung statt. Gleichzeitig zeigt der im Archiv erh altene Entwurf, dass die Richtung des Staffellaufs während der Organisation umgekehrt wurde und somit Start- und Endpunkt vertauscht wurden. In der Berichterstattung des Militärmagazins Honvéd erläuterte er auch die Botschaft der Laufstrecke: „Die drei vom Denkmal ausgehenden Staffellaufgruppen […] brachten mit der Aussage, dass ihr Ziel die Honvéd-Statue in Budavar sei, die Befreiung zum Ausdruck die von den sowjetischen Truppen mitgebracht wurden, ermöglichten nach so vielen Jahren der Geschichtsfälschung die wahre und würdige Feier des Unabhängigkeitskrieges von 1948."
Um die historischen Vorläufer der sowjetisch-ungarischen Freundschaft zu betonen, schuf die Propaganda die fiktive Figur des Hauptmanns Guszev, der mit dem ungarischen Freiheitskampf von 1848-1849 sympathisierte und dessen Namen bis heute Straßen und Schulen trugen der Regimewechsel.
Sowohl im April als auch im September 1948 rückte die als Befreier gefeierte Rote Armee in den Mittelpunkt militärischer Feierlichkeiten, denen sie mit verschiedenen Mitteln Ausdruck zu verleihen versuchte. Die politische Botschaft, die durch die Rückkehr der Flaggen von 1948 betont wurde, wurde räumlich dargestellt, indem man durch die Straßen von Budapest ging, als wäre es auf die Oberfläche der Stadt geschrieben. Trotz des oben erwähnten Freiheitsslogans deuteten die verschleierten Botschaften auf Beherrschung hin: Die Straßen und öffentlichen Plätze von Budapest wurden während der Feierlichkeiten als eroberte Gebiete interpretiert.
Die Kommunistische Partei, die von der Sowjetunion politisch und militärisch unterstützt wurde, nutzte den Jahrestag und die Symbolik von '48 mit einer nationalistischen Kampagne, um ihre Macht zu festigen, die Armee in eine "Volksarmee" umzuwandeln und die Land in eine "Volksdemokratie". Auch wenn 1948 das Bedürfnis nach Vergessen und Neuanfang in weiten Teilen der Gesellschaft stark gewesen sein mag, so war doch das zentrale Motiv hinter den Gedenkfeiern die Feier der Befreiung der Roten Armee drei Jahre nach dem Einmarsch der sowjetischen Truppen in Ungarn und der damit verbundenen Welle der Gew alt, alles andere als problemlos. Dementsprechend enthielt die Verwendung von 1848 in der Propaganda viele dissonante Elemente. Die Tatsache, dass die von den Sowjets zweimal verwendete Tradition von 1848 sowohl 1956 als auch während des Regimewechsels zu einem der zentralen mobilisierenden Elemente der Kämpfe gegen das Sowjet- und Einparteiensystem wurde, zeigt dies ebenso wie die Variabilität der Einfluss von Propaganda und Erinnerungspolitik.
